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所谓平天(tian)下在治其国者，上(shang)老老(lao)而民(min)兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍，是(shi)以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子，民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则失国。