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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不(bu)终者也，未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用(yong)者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利也。