生财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen),不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义(yi)者也,未(wei)有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者(zhe)也,未(wei)有(you)府(fu)库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利(li),以义为利也。长国家而(er)务财用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如(ru)之何(he)矣!此谓国不以利为利,以义为(wei)利也(ye)。
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