生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong),食之(zhi)者寡(gua),为之(zhi)者疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而(er)下不好义者也,未(wei)有好义其(qi)事不终者也,未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善(shan)者(zhe),亦无如之何(he)矣!此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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