所谓(wei)平天下在治其国者,上老老(lao)而民兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋(wu)以(yi)使下;所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶(e)于左(zuo),毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母。"民之所(suo)好好之,民之所(suo)恶(e)恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎,辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷,峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国,失众则失国。
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