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这(zhe)一句(ju)话了。（《新潮》第三卷第三号(hao)《菊池宽论》）不(bu)但如(ru)此，武士道(dao)之(zhi)在日本，其(qi)力有甚于我国的名教，只因为要争回(hui)人间性，在这一篇里便断(duan)然的(de)加了斧(fu)钺(yue)，这又可以看出作者的勇(yong)猛来。但他们古(gu)代的武士，是先蔑(mie)视了(le)自(zi)己的生命，于(yu)是也(ye)蔑视(shi)他人的(de)生命的，与自己贪生而杀人的人(ren)们(men)，的(de)确(que)有一些区别。而我们的杀人(ren)者，如张献忠(zhong)随便杀人，一遭满(man)人(ren)的一箭，却钻进刺柴里去了(le)，这是什么缘故呢(ne)？杨太(tai)真的遭遇(yu)，与这右(you)卫(wei)门约略相同，但从当(dang)时至(zhi)今，关于(yu)这事的著(zhe)作虽然(ran)多，却并(bing)不见(jian)和这一篇有(you)相类(lei)的命意，这(zhe)又是(shi)什(shi)么缘(yuan)故(gu)呢？我也(ye)愿意发掘(jue)真(zhen)实，却又(you)望不见黎明，所以不能(neng)不爽然(ran)，而于此(ci)呈作者以真心(xin)的赞叹(tan)。