生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义(yi)者也(ye),未有好(hao)义(yi)其事(shi)不(bu)终者也(ye),未有(you)府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务财用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此谓国(guo)不以利为(wei)利,以(yi)义为利也(ye)。
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