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生财有大道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也，未有好(hao)义(yi)其事不终者也，未有(you)府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利(li)，以义为利(li)也。长国家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利也(ye)。