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所谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所(suo)恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交于左；所(suo)恶(e)于(yu)左，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众则失国。