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夫圣王(wang)之制(zhi)祭祀也：法施于民，则祀之(zhi)；以死勤事(shi)，则祀(si)之；以劳(lao)定国，则 祀之；能御大(da)辏(cou)则祀(si)之(zhi)；能捍大(da)患(huan)，则(ze)祀之。是故(gu)，厉山氏之(zhi)有天下也(ye)，其(qi)子 曰(yue)农，能(neng)殖(zhi)百谷(gu)；夏之衰也(ye)，周弃继(ji)之，故祀(si)以(yi)为稷(ji)。共工氏(shi)之(zhi)霸九州也，其子 曰后土(tu)，能(neng)平九州，故祀之以(yi)为社。帝喾能序星辰以著(zhe)众，尧(yao)能(neng)赏(shang)均刑法以义终(zhong)， 舜勤众事而野死。鲧障洪水而(er)殛(ji)死，禹能(neng)修鲧之(zhi)功(gong)。黄帝正名百(bai)物以(yi)明民 共财，颛(zhuan)顼(xu)能(neng)修之。契为司徒(tu)而民成，冥(ming)勤其官而水死。汤以宽治民(min)而除其虐， 文(wen)王以文治，武(wu)王以(yi)武(wu)功去民之灾。此(ci)皆有功烈于民者也。及夫日月星辰，民(min)所 瞻仰也，山林、川谷、丘陵，民(min)所取材用(yong)也。非(fei)此(ci)族也，不(bu)在祀典。