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"王天下有三重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善(shan)无征，无征(zheng)不信(xin)，不(bu)信民(min)弗(fu)从；下焉者(zhe)虽善不(bu)尊(zun)，不尊不信，不信民(min)弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶民(min)，考诸三王而不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，知(zhi)天也；百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而(er)不惑，知人也。是故(gu)君(jun1)子动而世(shi)为(wei)天下道，行(hang)而世为天下法，言而(er)世为(wei)天(tian)下则(ze)。远之(zhi)则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终誉(yu)！''君子未有不如(ru)此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭水土。辟如(ru)天地之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之代(dai)明(ming)。万(wan)物(wu)并育(yu)而(er)不(bu)相害，道(dao)并行而不相悖(bei)。小德川流，大德敦化(hua)。此天(tian)地之所(suo)以为大也。