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空空(kong)道人听(ting)如此说，思忖半晌，将《石头(tou)记》再(zai)检阅一遍，因见(jian)上面虽(sui)有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非(fei)伤时(shi)骂(ma)世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡(fan)伦常所关(guan)之处，皆(jie)是称功颂德，眷眷无穷(qiong)，实(shi)非别书之可比．虽其中大(da)旨谈情(qing)，亦不过实(shi)录其事(shi)，又非(fei)假拟妄称(cheng)，一味淫邀艳约(yue)，私订偷(tou)盟之可比(bi)．因(yin)毫不(bu)干(gan)涉时世(shi)，方从头(tou)至尾抄(chao)录回来(lai)，问世传奇．从此(ci)空空(kong)道人因(yin)空见色，由色生情，传(chuan)情入色(se)，自色悟空(kong)，遂(sui)易名为情僧，改《石头记》为《情僧(seng)录》．东(dong)鲁孔梅溪则题曰《风月(yue)宝(bao)鉴》．后(hou)因曹(cao)雪芹于悼红轩(xuan)中(zhong)披阅十载(zai)，增删五(wu)次，纂成目录，分(fen)出(chu)章回，则题曰《金陵十(shi)二钗(chai)》．并(bing)题一绝云：