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古之欲明明德于天(tian)下者(zhe)，先治其国。欲(yu)治(zhi)其国(guo)者，先齐其家(jia)。欲齐其家者，先修其(qi)身。欲(yu)修其(qi)身者，先正其心。欲正其心者(zhe)，先(xian)诚其意。欲(yu)诚其意者，先致其知(zhi)。致(zhi)知在(zai)格(ge)物。物格而(er)后知至，知至而(er)后意诚，意诚(cheng)而后(hou)心正(zheng)，心(xin)正而后身修，身修而后(hou)家齐，家齐而(er)后国治，国治而(er)后(hou)天下平(ping)。自天子以(yi)至(zhi)于庶人，壹是皆以修身(shen)为本，其本(ben)乱而末治者否(fou)矣。其所(suo)厚者(zhe)薄，而(er)其所薄者厚，未之有也。此谓知(zhi)本，此谓知之至(zhi)也。