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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。