《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi),终不可召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者,威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子,终不可(ke)召(zhao)"者,道盛德(de)至善,民之不(bu)能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王不忘!"君子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲,小人乐其(qi)乐而(er)利(li)其利(li),此以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新,又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所(suo)不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun):"邦畿(ji)千里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于(yu)止(zhi),知其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王,于缉熙(xi)敬止!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止于敬;为(wei)人子,止于孝;为(wei)人父,止于慈;与国(guo)人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使(shi)无讼乎!"无情者不得尽其辞(ci),大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。
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