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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。