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白孝(xiao)武独(du)当一面开始了(le)补续族谱的神圣使(shi)命，从三(san)官库请来和尚(shang)，为每个有资格(ge)上族谱的亡灵诵经超(chao)度。庄严而又(you)简练的程序是，按照(zhao)白鹿两(liang)姓(xing)的辈(bei)分自(zi)高至低，同辈人(ren)再(zai)按照(zhao)年龄长幼排出顺序，先由死(si)者(zhe)的儿子或孙(sun)子代表全(quan)家人点(dian)燃三支紫香(xiang)插入香炉，然后(hou)率死者的男女孝子长揖(yi)重(chong)叩三匝，跪在(zai)灵桌有垂首静(jing)立恭(gong)候；白孝武(wu)在砚台里膏(gao)顺毛笔(bi)尖(jian)头，悬腕将(jiang)死者的名(ming)字填写进印(yin)红(hong)的方格，再(zai)放(fang)下毛(mao)笔对死(si)者(zhe)行三鞠(ju)躬礼；孝(xiao)子(zi)们再三叩首后退离(li)出(chu)祠(ci)堂；五个小班(ban)子乐人(ren)在(zai)孝子跷进祠堂大(da)殿门歇时便奏起(qi)悠扬的乐曲，乐曲吹奏到整个(ge)仪式(shi)完毕(bi)，孝(xiao)子退出祠(ci)堂(tang)才告一间歇(xie)；和尚在孝子长(zhang)揖(yi)重叩三(san)拜之后开始敲响(xiang)木鱼(yu)，诵念谁也听不(bu)懂(dong)的经(jing)文；待(dai)和尚闭(bi)起嘴巴不敲木鱼时，乐人(ren)再接着吹奏，白孝武严(yan)肃(su)恭谨地将所有死去的十六(liu)岁以上的男(nan)人和(he)嫁到白(bai)鹿村(cun)的(de)女人都填进一块(kuai)方格，而本族里未出(chu)嫁(jia)的女子即使二(er)十岁死(si)了也没(mei)有资格占领(ling)一方(fang)红格。这件牵扯到家(jia)家户户的神圣活(huo)动(dong)没(mei)有出现任(ren)何纰漏或(huo)失(shi)误，自自(zi)然然提高了白孝武在(zai)族人里的威望。