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凡礼之大体(ti)，体天(tian)地，法四(si)时，则阴(yin)阳，顺(shun)人情，故谓之礼。訾之(zhi)者(zhe)，是不 知礼之所(suo)由(you)生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也(ye)。丧(sang)有四(si)制，变(bian)而从 宜，取之四(si)时也。有恩(en)有(you)理，有(you)节有(you)权，取(qu)之(zhi)人情也(ye)。恩者仁也，理者义也，节(jie) 者礼(li)也(ye)，权者知(zhi)也。仁义礼知(zhi)，人道具(ju)矣。