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所谓平天下在治其国(guo)者，上(shang)老老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子，民之父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则失国(guo)。