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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。