日本(ben)的《世(shi)界社会(hui)主义(yi)文学(xue)丛书》第(di)四篇,便是这《十月》,曾经翻(fan)了一观,所写(xie)的游移和后悔,没有一(yi)个彻底(di)的革命者在内,用中(zhong)国现(xian)在时行的批评式(shi)眼睛来(lai)看(kan),还是不对的。至于这一(yi)篇《农夫》,那自然更甚,不(bu)但(dan)没有(you)革(ge)命(ming)气,而且还带着十(shi)足的(de)宗(zong)教(jiao)气(qi),托尔斯泰(tai)气,连(lian)用我那种落(luo)伍眼看(kan)去也很以苏(su)维埃(ai)政权之下(xia),竟还会(hui)容(rong)留这样的作者为奇(qi)。但我们由(you)这短短的(de)一(yi)篇,也可(ke)以领悟苏联所以(yi)要排斥人道(dao)主义之故(gu),因为如此厚(hou)道,是无论在革命,在反革(ge)命,总(zong)要失(shi)败无(wu)疑,别(bie)人(ren)并不如(ru)此厚道(dao),肯当你(ni)熟(shu)睡时(shi),就不奉赠(zeng)一枪刺(ci)。所(suo)以非人道主义的高唱起(qi)来,正(zheng)是必然之势。但这非人(ren)道主义(yi),是(shi)也如大炮一样,大家都会用的,今年上半年革命文学的(de)创(chuang)造(zao)社(she)和遵命文学的(de)新月社,都向浅薄的人道主义进(jin)攻,即明明白白证明着这事的真实(shi)。再想一(yi)想(xiang),是颇有趣(qu)味的。
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