所谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国(guo)者,上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上(shang)恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍,是(shi)以(yi)君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋(wu)以使下;所恶于下(xia),毋(wu)以(yi)事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于(yu)左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎(shen),辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师(shi),克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo),失众则失国(guo)。
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