生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也,未有(you)好(hao)义(yi)其(qi)事不(bu)终者也(ye),未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以利(li)为利(li),以义为(wei)利(li)也。长国家而(er)务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有(you)善(shan)者,亦无(wu)如(ru)之何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也(ye)。
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