古(gu)人(ren)在(zai)这(zhe)方面(mian)做得很好(hao),不(bu)妨举些例子来看看。比如说秦相占不(bu)韦,他是秦始(shi)皇(huang)的父亲(qin)战国(guo)时有名的大商人。但他经(jing)商的(de)目的不是积累财富而是谋(mou)求(qiu)从政。他曾为此(ci)而主动献(xian)出自己的(de)资财,但并(bing)未得到执政者(zhe)的赏(shang)识。当他(ta)看到自(zi)己的行动未能很好地达到目的(de)之后,立刻因时制宜(yi)改(gai)变策略(lue),把(ba)自(zi)己已经怀孕的(de)妻子献(xian)给(gei)了秦襄公(gong),是为骊(li)姬。骊姬生(sheng)下(xia)儿子(zi)后(hou),大(da)受(shou)襄公宠爱,吕不(bu)韦由此入(ru)朝,成为一代(dai)权臣(chen)。吕不韦晚年(nian)曾编了《吕氏春秋》一(yi)书,书内《察(cha)今》一章为五人所称(cheng)道。总(zong)结如何从实(shi)际出发,审时度势、以适时变的经验。为了(le)说(shuo)明这一结论的重要『性(xing)』,他还用寓言(yan)来表达自己的(de)观点。说是古代有(you)个楚国人要渡江,不料(liao)船行至(zhi)江(jiang)心(xin)处,风(feng)急浪(lang)高,此人(ren)一慌(huang)张,将(jiang)身佩的长剑(jian)坠(zhui)入(ru)了江中。他赶忙(mang)在(zai)船边(bian)刻了(le)一个记号(hao),待(dai)船(chuan)停靠后,从刻(ke)记号处下(xia)水『摸』剑(jian),可是,哪里能(neng)找到他的剑呢?处世做事(shi)如(ru)果(guo)拘泥于此法,不知因时因(yin)地而变(bian)的人(ren),不正(zheng)如那刻舟求剑(jian)之(zhi)人的做法一样愚(yu)蠢而可(ke)笑吗?
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