剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不可(ke)召(zhao)"者(zhe),道(dao)盛德至善,民之不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏(xi)前(qian)王不忘(wang)!"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲(qin),小人乐其(qi)乐而(er)利(li)其利,此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于(yu)止(zhi),知其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为人(ren)父,止于慈(ci);与(yu)国人(ren)交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必也(ye)使无讼乎!"无情者不得尽其(qi)辞,大(da)畏民志。此谓知本。

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