生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不(bu)仁者(zhe)以(yi)身(shen)发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下(xia)不好义者也,未(wei)有好(hao)义其事不(bu)终者也,未(wei)有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者,必(bi)自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无(wu)如之(zhi)何矣!此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利(li)也。
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