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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。