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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。