生财有大(da)道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众(zhong),食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也,未有好义其事不终者也,未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以(yi)利为利(li),以(yi)义为(wei)利也。
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