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生财(cai)有大(da)道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而(er)下不好义者也(ye)，未有好(hao)义(yi)其事不终者也(ye)，未有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利(li)为(wei)利，以(yi)义为(wei)利(li)也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。