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古代星(xing)宿：古人将自然(ran)看得很神(shen)秘(mi)，认为(wei)整(zheng)个宇(yu)宙(zhou)有一个(ge)至高无上的人格(ge)化的主宰(zai)，就是帝(di)，他们通(tong)过各种自(zi)然(ran)天象给人(ren)们(men)以特定的(de)喻指。同时，中国是(shi)较早进入农业社(she)会(hui)的国家(jia)，为了农耕的方便(bian)，需要(yao)人们(men)进(jin)行较为精准的天象(xiang)观测。所以(yi)中国古代的天文学(xue)知识比较发达。如人们(men)把日月和(he)金木水火(huo)土(tu)五星(xing)合起来(lai)称为(wei)七(qi)政或七曜。金木水火土五星是古人实际观测到的五个行星，它们又合起(qi)来称为五纬。为(wei)观测(ce)日、月(yue)、五星运行人(ren)们又将(jiang)天空划(hua)分为二十八个星区，即二十八星宿，用来(lai)说明日、月、五(wu)星运行所到的(de)位置(zhi)。每(mei)宿包(bao)含若干颗恒星。二十八宿(xiu)的(de)名称(cheng)，自西向东(dong)排列(lie)为：东方苍龙(long)七宿(xiu)(角、亢(kang)、氐(di)dǐ、房、心、尾、箕jī)；北方玄武(wu)七(qi)宿(xiu)(斗、牛、女、虚(xu)、危(wei)、室、壁)；西方(fang)白虎七(qi)宿(xiu)(奎(kui)、娄、胃(wei)、昴mǎo、毕、觜zī、参(can)shēn)；南方朱雀七宿(xiu)(井、鬼(gui)、柳(liu)、星、张、翼(yi)、轸zhěn)。东方苍龙、北方(fang)玄(xuan)武(龟蛇)、西方白虎、南(nan)方朱(zhu)雀，这(zhe)是(shi)古(gu)人把每一(yi)方的(de)七宿(xiu)联系(xi)起来(lai)想像成(cheng)的四种动物形象，叫做(zuo)四(si)象。以东(dong)方苍龙来看(kan)，从角宿到(dao)箕宿看(kan)成(cheng)为(wei)一条(tiao)龙，角像龙角，氐房像龙身，尾宿即龙尾。另外(wai)，古人还喜欢(huan)将(jiang)天上星宿和地上区域(yu)结(jie)合(he)在一起，《史记・天官(guan)书》便说：天则有(you)列宿(xiu)，地则有(you)州域(yu)。春秋(qiu)战国时代，人(ren)们根(gen)据地(di)上的区(qu)域来(lai)划分天上的星宿，把天(tian)上的星宿分别(bie)指配於地上(shang)的州国(guo)，使它们互相对应，说某星(xing)是某国的(de)分星(xing)，某(mou)某(mou)星(xing)宿(xiu)是某(mou)某(mou)州国(guo)的分野(ye)，这(zhe)种(zhong)看法，便是所谓(wei)分野的(de)观(guan)念(nian)。通过(guo)这(zhe)种结合，古代(dai)的(de)占卜师(shi)们便可以通过天象的变(bian)化来预(yu)测国家的变化兴衰(shuai)了。当然，现代的天文学只是(shi)早已否定了(le)这种(zhong)观(guan)点的正确性。