生财有大(da)道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也(ye),未(wei)有好义其事不终者也(ye),未有(you)府库财(cai)非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi),小(xiao)人之使为国家(jia),灾(zai)害并(bing)至;虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓国不(bu)以利(li)为利,以(yi)义为利也。
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