生财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者(zhe)舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以(yi)身(shen)发(fa)财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有(you)好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也,未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。长国家而(er)务财用者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi),小人之使为(wei)国(guo)家(jia),灾害并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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