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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。