子(zi)赣见师乙而(er)问焉,曰:"赐闻声歌(ge)各有宜也,如赐(ci)者,宜(yi)何歌也(ye)?"师乙 曰:"乙贱工也,何足以问(wen)所宜?请(qing)诵(song)其所(suo)闻,而吾子自执(zhi)焉。爱者(zhe)宜(yi)歌(ge)《商》。 温良而能断者宜歌《齐(qi)》。夫歌者(zhe),直(zhi)己而(er)陈德也。动己而(er)天地应焉,四时和焉(yan), 星(xing)辰理焉,万物(wu)育焉。故商者(zhe),五帝(di)之遗声也。宽而静,柔(rou)而正者宜歌《颂》。 广大而(er)静(jing),疏(shu)远而(er)信者(zhe)宜(yi)歌(ge)《大雅(ya)》。恭(gong)俭而好礼者(zhe),宜歌《小雅》,正直而(er)静, 廉而谦者宜歌《风(feng)》。肆直而慈爱,商(shang)之遗(yi)声(sheng)也,商人识之,故谓之(zhi)《商》。齐 者,三(san)代(dai)之(zhi)遗声也,齐(qi)人识之,故(gu)谓之齐(qi),明乎商之音(yin)者(zhe),临事(shi)而屡断;明乎齐 之音(yin)者,见(jian)利(li)而让(rang)。临事(shi)而屡断(duan),勇也。见(jian)利而(er)让,义也。有勇有(you)义,非歌孰能(neng) 保此?故歌者,上如(ru)抗,下如(ru)队,曲(qu)如折(she),止(zhi)如聊(liao)荆倨中矩,句中钅句(ju), 累累乎端如贯珠。故歌之为言也(ye),长言之也(ye)。说(shuo)之,故言之;言之不足,故(gu)长(zhang)言 之;长言之不足,故嗟叹之(zhi);嗟叹(tan)之(zhi)不足,故不知(zhi)手之舞之,足之蹈之也。"子(zi) 贡问乐。
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