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所谓平(ping)天(tian)下在治其国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国，失众(zhong)则失国。