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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未有(you)上好仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也，未(wei)有(you)好义其(qi)事(shi)不终者也，未有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利(li)，以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。