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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而(er)利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。