《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子,如切(qie)如磋,如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不可召猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐君子,终不可召"者,道盛(sheng)德至善(shan),民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前王不忘!"君子(zi)贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新,又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧邦(bang),其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千(qian)里,惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬(jing)止(zhi)!"为人君(jun1),止(zhi)于仁;为人臣(chen),止于(yu)敬;为人子(zi),止(zhi)于(yu)孝;为人(ren)父,止于(yu)慈;与国人交,止于信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾犹(you)人(ren)也。必也使无(wu)讼乎!"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其辞(ci),大畏民志(zhi)。此谓知本。
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