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古(gu)人(ren)对孝(xiao)道的(de)解释有合理的(de)一面。孔子认为(wei)，孝是一切道德的(de)基(ji)础(chu)、至(zhi)善的(de)美德。一个能事奉双亲(qin)的孝子平(ping)时要以最诚(cheng)敬的心情(qing)去(qu)周(zhou)到地照(zhao)顾父母(mu)；任劳(lao)任(ren)怨地服侍父母(mu)，精心照(zhao)料(liao)；父母过世时，要以(yi)最哀(ai)痛的心(xin)情来追(zhui)思父母。 父子之(zhi)道，天性也，父亲的培养、教育儿(er)子，儿(er)子奉养、尊(zun)敬父(fu)亲(qin)，这(zhe)是人(ren)类自(zi)然(ran)的天性。《增广贤文》有(you)羊羔尚有跪乳之(zhi)恩(en)，乌(wu)鸦也有反哺之义(yi)的警世恒言。动物尚且如此(ci)，何况(kuang)人(ren)类这一(yi)高级动物(wu)？孔子认为，在一切生灵中唯(wei)有(you)人(ren)最为尊(zun)贵，在人的(de)所有行为中，孝最伟大，而在所有(you)的孝行中(zhong)尊敬父(fu)母是最(zui)为重要。子女(nv)的(de)孝(xiao)敬(jing)是对他们(men)一生辛勤劳动的(de)报答。孟子进一步提出了(le)老吾老，以及(ji)人之老(lao)；幼吾(wu)幼，以及人之幼的主张。意思是说(shuo)，不仅要尊敬(jing)自己家的老人(ren)、爱护自(zi)己(ji)家(jia)的孩子，而(er)且(qie)同时要尊敬和爱护别人(ren)家的老(lao)人与孩子。