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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者也，未有好义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为(wei)利(li)也。