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夫鼎有(you)铭，铭者，自名(ming)也。自名，以称(cheng)扬其先祖之美(mei)，而(er)明著(zhe)之(zhi)后世者也。 为先祖者，莫不有美焉，莫(mo)不有恶焉(yan)，铭(ming)之(zhi)义(yi)，称美而不(bu)称恶。此孝子孝孙之心 也。唯贤者能之。铭者(zhe)，论(lun)讠(yan)巽(xun)其先祖之有(you)德善，功烈(lie)勋劳庆赏(shang)声名，列于(yu)天下(xia)， 而酌之祭器，自成其名(ming)焉，以祀(si)其先祖者也(ye)。显(xian)扬(yang)先祖(zu)，所(suo)以(yi)崇孝也。身比焉， 顺(shun)也，明示后世，教(jiao)也(ye)。夫(fu)铭者，一(yi)称而(er)上下皆得焉(yan)耳(er)矣。是故，君(jun1)子之观于(yu)铭 也，既(ji)美其所(suo)称，又美(mei)其所为。为之者，明足以(yi)见之，仁足(zu)以与之，知足以利之(zhi)， 可谓贤矣。贤而勿伐，可谓恭(gong)矣(yi)。