《91天堂嫩草》

【91天堂嫩草】

是故君子先慎(shen)乎(hu)德。有德此有人，有人(ren)此有土，有土此有财，有财此有用。德者(zhe)本也，财(cai)者末也。外本(ben)内末(mo)，争民施夺。是(shi)故财聚则(ze)民散，财散则民(min)聚。是故言悖而出者，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常。"道善则(ze)得之，不(bu)善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以(yi)为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有(you)一个臣，断(duan)断兮无他技(ji)，其心休(xiu)休焉(yan)，其(qi)如(ru)有容焉(yan)。人之有技(ji)，若己有之；人之彦圣，其(qi)心好之(zhi)，不啻若自其口出。实能容之(zhi)，以能(neng)保我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实(shi)不能容，以不(bu)能(neng)保我(wo)子孙(sun)黎民(min)，亦(yi)曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁(ren)人为(wei)能(neng)爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而不(bu)能举，举而不能(neng)先，命也；见(jian)不(bu)善而不(bu)能退，退而不(bu)能远，过也。好人之(zhi)所恶，恶(e)人之(zhi)所(suo)好，是谓拂(fu)人之性，灾必逮(dai)夫(fu)身。是故君子(zi)有(you)大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰(tai)以失之。