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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利(li)其利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。