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生财有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也，未有(you)好义其事(shi)不(bu)终者也，未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也。长国家而务(wu)财用者(zhe)，必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也。