《日操天天操夜夜操》

【日操天天操夜夜操】

孔(kong)子认为(wei)《诗经》可(ke)以(yi)陶冶(ye)情操(cao)。《论语》中说(shuo)：《诗(shi)三百》，一言以蔽之(zhi)，曰：思(si)无邪。思无邪本(ben)为《鲁(lu)颂(song)・o》中的现成诗句，孔子借(jie)引(yin)之(zhi)作为对《诗三百》的一(yi)个(ge)总(zong)评。贾谊曾(ceng)说：方(fang)直(zhi)不曲谓之正，反(fan)正为邪。言下(xia)之意，学习(xi)《诗(shi)经》可以让(rang)人方(fang)正不阿，得到身(shen)性的涵(han)养。后(hou)世(shi)儒家在延承孔子这点时，过(guo)度拔高提升(sheng)，让《诗经》俨(yan)然(ran)成为(wei)一部伦理教科(ke)书(shu)，读(du)之(zhi)索(suo)然寡味。朱熹《四书章句集注》便(bian)说(shuo)：凡诗(shi)之言(yan)，善(shan)者可以感发人之善心，恶者可以惩创人(ren)之逸志(zhi)，其用归(gui)于使(shi)人得其情性之正(zheng)而已。我们(men)不排除《诗经》中隐藏的对是非(fei)善(shan)恶的评判与引(yin)导，但那并不是《诗经(jing)》存在(zai)的(de)唯一目的。恋爱中的男女，热(re)情如火如荼，也(ye)可不用顾及温(wen)柔(rou)敦厚，发出谷则异室，死则同穴。谓予不信，有(you)如皎日的(de)誓言；漂泊的游子(zi)，登高(gao)思乡，不(bu)妨借昔(xi)我往矣，杨柳依依(yi)。今我来思，雨雪霏霏(fei)来倾泻自己满腔的惆怅伤(shang)惋。《诗经》中的许多(duo)诗篇(pian)本就如此(ci)，无关儒(ru)教宏旨。