《日日夜夜在干》

【日日夜夜在干】

宰我(wo)曰："吾闻鬼神之名，不知其(qi)所谓。"子(zi)曰："气也者，神之盛(sheng)也；魂(hun) 也者，鬼之盛也；合鬼与神，教(jiao)之(zhi)至也。众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉 毙于(yu)下(xia)，阴为野(ye)土。其气(qi)发扬(yang)于(yu)上(shang)，为昭(zhao)明，栎铮凄怆，此百物之精也，神(shen)之 著也。因物(wu)之(zhi)精，制为之极(ji)，明命鬼神，以为黔首则。百众(zhong)以(yi)畏，万(wan)民以服。圣 人以(yi)是为未(wei)足也(ye)，筑(zhu)为(wei)宫(gong)室，设为宗(zong)祧，以别亲疏远迩，教民反古复(fu)始，不忘其 所(suo)由生也。众之服自此，故听且(qie)速也。二(er)端(duan)既立(li)，报以(yi)二(er)礼。建设朝事，燔燎膻(shan) 芗，见以(yi)萧光(guang)，以报(bao)气也。此教众反始(shi)也。荐黍稷(ji)，羞肝肺首(shou)心，见间以侠С， 加以郁鬯，以报魄(po)也。教民(min)相爱，上下用情，礼之至也(ye)。君子反古复始(shi)，不忘其 所由生也，是以(yi)致其敬，发其(qi)情(qing)，竭(jie)力从事，以报其亲(qin)，不敢弗尽(jin)也。是故(gu)，昔 者，天子(zi)为(wei)藉千亩，冕(mian)而(er)朱叮躬秉耒；诸(zhu)侯(hou)为藉百(bai)亩，冕而(er)青叮(ding)躬(gong)秉耒。以 事天地山川(chuan)社稷(ji)先古，以为(wei)醴(li)酪齐盛，于是乎取之，敬之至也。古者(zhe)，天子诸侯 必有养兽之官，及岁(sui)时(shi)，齐戒(jie)沐(mu)浴而躬朝之(zhi)。牺(xi)锛(ben)郎，必于是(shi)取之，敬之至 也。君召牛，纳而视之，择其(qi)毛而卜之(zhi)，吉，然(ran)后养之(zhi)。君皮弁素积，朔月， 月半，君巡牲，所以致(zhi)力(li)，孝之(zhi)至也。古(gu)者天子诸侯(hou)，必有公(gong)桑蚕宝，近(jin)川而(er)为 之，筑宫仞有三(san)尺，棘墙(qiang)而(er)外闭之。及(ji)大昕之朝，君皮(pi)弁素积，卜三宫之夫(fu)人世(shi) 妇之吉(ji)者(zhe)，使入(ru)蚕(can)于蚕(can)室(shi)，奉种浴于(yu)川，桑于公(gong)桑，风戾(li)以食(shi)之。岁既(ji)殚矣，世 妇卒(zu)蚕，奉茧以(yi)示于君，遂献(xian)茧于夫人(ren)。夫(fu)人曰(yue)：'此所以(yi)为(wei)君服与(yu)？'遂(sui)副 衤韦而(er)受之，因少(shao)牢(lao)以礼之。古(gu)之献(xian)茧(jian)者，其率用此与(yu)？及(ji)良(liang)日，夫人缫，三盆 手，遂布于(yu)三(san)宫夫人(ren)世妇之(zhi)吉者使缫。遂朱绿(lv)之，玄黄之(zhi)，以为黼黻文章(zhang)。服(fu)既 成(cheng)，君服以祀先王先公，敬(jing)之至也(ye)。"