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夫祭有罚氛撸祭(ji)之(zhi)末也，不(bu)可不(bu)知也。是故，古之(zhi)人有言曰："善终(zhong)者(zhe) 如始。"菲(fei)涫且(qie)选Ｊ枪(qiang)剩古(gu)之君子曰(yue)："尸亦(yi)饭(fan)砩裰余也，惠(hui)术也，可以(yi)观(guan) 政矣(yi)。"是故，尸(shi)谡，君与卿四人贰(er)＞起，大夫六人贰３践肪之余也。大夫 起，士(shi)八人贰＜饭笾余也。士起，各执其(qi)具以(yi)出，陈(chen)于(yu)堂下，百官进，彻之(zhi)， 下(xia)飞现(xian)馀也。凡分道，每(mei)变以(yi)众，所以别贵贱之等，而(er)兴施惠之象也。是故 以(yi)四簋黍(shu)见其修于庙(miao)中也(ye)，庙中者，竟内之(zhi)象也。祭者(zhe)，泽之大者也。是故，上(shang) 有(you)大泽(ze)，则(ze)惠必及下，顾上(shang)先下(xia)后耳，非上(shang)积重而下(xia)有冻馁(nei)之民也。是(shi)故上有大(da) 泽，则民(min)夫(fu)人待于下(xia)流(liu)，知惠之必将至(zhi)也(ye)，由(you)芳之矣。故曰："可以观政矣。"