《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如(ru)磋,如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子,终(zhong)不可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者,威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子,终不可召"者,道盛(sheng)德至善,民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)!"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲,小人乐其乐(le)而利其利,此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟日新,日日新,又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为(wei)人臣,止于(yu)敬;为人(ren)子,止于孝(xiao);为人(ren)父(fu),止于慈;与国人交(jiao),止(zhi)于(yu)信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大畏民(min)志。此谓知本(ben)。
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