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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。